Краеведение
Был ли Тешилов городом вятичей?
Автор: Василий Демидов   
06.03.2018 16:51

 

Был ли Тешилов городом вятичей?

Демидов В.Э.


Древнерусский город Тешилов, упомянутый в «Списке русских городов дальних и ближних», не дожил до наших дней. Располагался он на правом берегу Оки, неподалеку от современной деревни Спас-Тешилово, рядом с которой сохранилось сравнительно крупное городище.

Наибольший вклад в изучение Тешилова внесли А.В. Арциховский, проводивший раскопки городища в 1925 году (Арциховский, 1925), и Ю.В. Беспалов, проследивший историю города и села Спас-Тешилова до 20-го столетия, и введший в научный оборот ряд письменных источников (Беспалов, 2007). Отдельные сведения о Тешилове можно найти также в работах И.П. Сахарова (1851. С. 15), Н.М. Павлова (1888. С. 443), П.И. Малицкого (1895. С. 421), Т.Н. Никольской (1981. С. 134-136), А.Н. Насонова (1951. С. 211), и разведочных отчетах Р.Л. Розенфельда (1961) и М.И. Гоняного (1998).

В древнерусское время территория, на которой располагался Тешилов, входила в пределы так называемой Земли вятичей (Никольская, 1981). Это дало возможность Ю.В. Беспалову утверждать, что Тешилов был городом вятичей, также как и прочие упомянутые летописями города в бассейне верхней Оки. По его предположению, "мыс на берегу Оки облюбовал и заложил на нем крепость, ставшую со временем центром волости, один из вятических князьков по имени Тешило" (Беспалов, 2007. С. 21). Такое предположение было повторено слово в слово в краеведческой работе В.В. Бокатуева и А.А. Голубева без ссылок на источник (2010, C. 93). Все прочие историки называли Тешилов не городом вятичей, а городом в Земле вятичей, что совсем не одно и то же. Однако, широкую популярность получило именно мнение о принадлежности города летописному славянскому племени. В настоящее время в интернет изданиях, популярной литературе и даже музейных описаниях можно увидеть такие определения Тешилова, как "город вятичей", "городище вятичей" и т.п. Однако, для такого рода утверждений нет достаточных оснований. Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Для начала следует обозначить, что собственно, следует понимать под Землей вятичей. Такого названия в древнерусское время не существовало. В летописях упоминается либо Лесная земля на верхней Оке в пределах Черниговского княжества, которая занимала лишь часть населенной вятичами территории, либо просто употребляется собирательное обозначение Вятичи. Термин "Земля вятичей" впервые использовала Т.Н. Никольская в книге с одноименным названием. Под этим термином она понимала всю племенную территорию вятичей. Границы ее определены по археологическим данным, в первую очередь по распространению специфического набора женских украшений - семилопастных височных колец (Арциховский, 1930. C. 123-128), а также по характерному курганному обряду (Седов, 1973. С. 11). Определенная таким образом "Земля вятичей" включает в себя обширный регион вдоль р. Оки от ее верховий до рязанского течения, а также долины крупных притоков, включая густонаселенную в древнерусскую эпоху область по р. Москве. Славяне-вятичи заняли всю эту территорию к 10-11 векам нашей эры, сменив малочисленные остатки предшествующего населения (Никольская, 1981. С. 12; Седов, 1982. С. 270; Седов, 1995. С. 373; Григорьев, 2005. С. 170). Это событие описывает известное сообщение Повести временных лет: "Радимичи же и вятичи - от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов - Радим, а другой Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него прозвалися вятичи".

Были ли эти люди, прозвавшиеся (или прозванные) вятичами, единой в этническом плане народностью, или они распадались на разные племена, схожие между собой только в отношении обрядности и материальной культуры, неизвестно. Упоминания о них в летописях связаны главным образом с походами русских князей, которые начиная с 10-го века вторгаются в земли вятичей, облагают их данью и пытаются присоединить к Руси. К началу 12 века вся территория вятичей была поделена между тремя княжествами. Рязанское утвердилось на средней Оке, Ростово-Суздальское овладело долиной р. Москвы, а верхнее течение Оки, включая интересующий нас участок берега возле нынешнего тешиловского городища, досталось Черниговскому княжеству (Насонов, 1951. С. 65-66; Зайцев, 2009. С. 93).

Последний поход черниговского князя Владимира Мономаха на вятичей отмечен в 1082-1083 гг., когда князь, по его же словам, "в Вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его" (Летопись..., 1872. С. 239). Судя по всему, как раз после этих походов, на рубеже 11-12 вв., и не позднее 30-х годов 12 века (Кучкин, 1984. С. 76-78), черниговское княжество окончательно завладело своим куском вятических земель и утвердилось в том числе и на месте, где сегодня располагается тешиловское городище. Поэтому можно предположить следующее. Если Тешилов как город возник до завоевания, то он действительно какое-то время принадлежал вятичам: они составляли основное его население и вся правящая верхушка, знать, старейшины или местный князь, также были вятичами. Если же город возник здесь после присоединения к Чернигову, то утверждать о принадлежности его вятичам будет невозможно, поскольку присоединение славянских племен к Руси представляло собой насильственный процесс. Русские князья, борясь за расширение своей власти и доходов, захватывали новые земли и разделяли их на податные волости, строя города, в которые сажали своих бояр-посадников. Эти представители новой власти следили за сбором дани и вершили суд от лица князя (Насонов, 1951. С. 6). Город, возникший на берегах Оки в 12 веке был уже не городом вятичей, а княжеским опорным пунктом в их землях, центром волости, отданной в кормление складывающемуся классу феодалов.

Таким образом, установление даты возникновения Тешилова является важнейшей отправной точкой для решения вопроса о том, кому принадлежал город - вятичам или Черниговским князьям. Рассмотрим для начала имеющиеся летописные свидетельства, затем данные археологии, и, наконец, посмотрим на общий исторический фон той эпохи, после чего можно будет представить себе картину возникновения Тешилова.

Итак, обратимся к русским летописям, к той части где описывается междоусобная война Мономашичей и Ольговичей, двух княжеских родов из Чернигова. В Никоновской летописи в связи с описанием бегства князя Святослава Ольговича в «Лесную землю» вятичей и его обращения в 1147 году за поддержкой к Юрию Долгорукому появляется следующая запись: «И тако совещавше, снидошася на Москву князь велики Святослав Ольговичь съ Резани из Тешилова с сыном своим Олгом и со князем Володимером Святославичем» (ПСРЛ, 1862. С. 172). Этот текст Никоновской летописи использовал по результатам проведенных здесь в 1925 году раскопок А.В. Арциховский, как одно из обоснований возраста Тешиловского городища (Арциховский, 1925). Летописный эпизод с выездом князя Святослава Ольговича из Тешилова в 1147 году на встречу в Москву стал также основанием для утверждения о том, что Тешилов является летописным ровесником Москвы (Беспалов, 2007. С. 23).

Однако, известия Никоновской летописи касательно Тешилова и некоторых других городов в отношении событий 1146 и 1147 года не являются достоверными. Это видно уже из того, что выезд «с Резани из Тешилова» в 12 веке был невозможен, поскольку в ту эпоху областью на Оке от устья Протвы до устья Осетра, в пределах которой располагается тешиловское городище, владело не Рязанское, а Черниговское княжество (Насонов, 1951, С. 65-66; Зайцев, 2009. С. 93). Кроме того, в более древних летописных списках, Ипатьевском и Лаврентьевском, упоминания о выезде Святослава Ольговича из Тешилова отсутствуют, зато указано, что после встречи князь «возвратися к Лобынскоу», в город на устье р.Протвы.

А.Н. Насонов (Насонов, 1950, стр. 209-211) убедительно показал, что записи Никоновской летописи, касающиеся походов Святослава Ольговича, и в том числе эпизод с его выездом из Тешилова, являются позднейшими вставками, сделанными в начале 16-го века составителем летописи специально для обоснования принадлежности земель к югу от Оки Рязанскому княжеству. Личность составителя известна, это митрополит Московский и всея Руси Даниил «Рязанец», выходец из рязанских мест. Именно ему принадлежат все тенденциозные «прорязанские» вставки в текст Никоновской летописи (Клосс, 1980, стр. 101-103). Целью Даниила было заявить права Московии на территорию к югу от Оки, которую делили в конце 15-го века между собой Великое княжество Московское и Великое княжество Литовское. Бывшие здесь рязанские владения отходили Москве, а бывшие черниговские Литве. Составителю Никоновского свода было важно показать, что Тешилов в числе прочих городов издревле принадлежал Рязани, и, следовательно, Литва никак не может претендовать на него. Поэтому и были сделаны неоднократные отсылки к названиям рязанских городов 14-15 вв. применительно к событиям 12-го века. С тем, что к известиям Никоновской летописи о Тешилове «следует относиться с осторожностью», согласилась Т.Н. Никольская (Никольская, 1981, стр. 135). Позднейшей недостоверной вставкой назвал известия о Тешилове также и А.В. Дедук (Дедук, 2012, стр. 144).

Итак, приведенные известия Никоновской летописи не являются материалом, опираясь на который можно было бы делать вывод о существовании Тешилова в 1147 году и, тем более, о посещении его князем Святославом Ольговичем. Первые достоверные летописные упоминания города появляются в документах более поздней эпохи. В конце 14 века Тешилов поименован в «Списке русских городов дальних и ближних» в перечне городов Рязанского княжества: «А се Рязаньскии: … Венев. Тешилов. Крилатеск. Неринеск...». Создание «Списка», по мнению большинства историков, относится к последней четверти 14 века, (Аверьянов, 2003, стр. 336-341; Наумов, 1974, стр. 150-163; Подосинов, 1978, стр. 40-48;  Тихомиров, 1979, стр. 83-137; Хоруженко, 2010, стр. 398-401). К последней четверти 14 века относится и летописная «Повесть о Митяе», в позднейших редакциях которой (Никоновского свода) духовный отец Дмитрия Донского митрополит Митяй назван сыном «Тешиловскаго попа Ивана, иже на реце Оке» (ПСРЛ, 1897. С. 36). О том, что речь в этой записи идет именно о городе Тешилове, а не, скажем, о селе Тешилове и тешиловских деревнях Московского и Дмитровского уезда (см. Духовные..., 1950. С. 259, 324, 359), нам достаточно определенно указывает запись: «иже на реце Оке». В достоверности этого известия о родине Митяя вряд ли можно сомневаться. Иначе как в тексте могла появиться такая подробность, как имя отца, абсолютно ненужная в случае тенденциозной вставки. Многое из добавленного в повесть о Митяе составителем Никоновской летописи правдоподобно и является взятым из неизвестных нам источников (Прохоров, 1976. С. 252).

Суммируя все вышеизложенное, мы можем констатировать, что первые летописные упоминания Тешилова относятся к последней четверти 14 века, к эпохе Куликовской битвы. Существовал ли город в более ранние времена, и когда он появился? На этот вопрос летописи уже не дают ответа, и нам придется обратиться к археологическим данным.

Археологические раскопки на Тешиловском городище проводились единственный раз в 1925 году А.В. Арциховским, который пришел к следующим выводам. Комплекс находок, в числе которых обломки стеклянных браслетов, стеклянная бусина, пряслице из розового шифера, обломок семилопастного височного кольца и др., полностью соответствует курганным вятическим древностям, относимым ко времени удельной Руси 12-14 вв. В этот же период укладывается керамический комплекс. Процент лепной керамики на городище «настолько ничтожен (0,3%), что о первых веках славянской колонизации говорить вовсе не приходится» (Арциховский, 1925). А.В. Арциховский суммировал полученные данные, указав на 12 век как начало существования тешиловской крепости, отметив, что «о более раннем времени осторожнее пока что не говорить».

При этом следует понимать, что городище это всего лишь крепость. В древнерусский период вокруг большинства крепостей располагались городские посады. Такая же картина наблюдается и в Тешилове, где вокруг городища археологическими разведками обнаружен целый ряд селищ - пятен культурного слоя, отмечающих места существования неукрепленных поселенияй деревенского типа. Все они датируются 12-14, 14-17, 17-19 вв. (Гоняный, 1998. С. 76-77) и представляют собой либо одновременные крепости посады Тешилова, либо уже остатки села Спас-Тешилова.

В издании Археологической карты России датировка одного из селищ смещена на 8-10 и 10-12 вв. со ссылкой на отчет А.Н. Воронкова и его находки лепной керамики (Воронков, 1966). Однако, в означенном отчете такая датировка отсутствует, а характеристики керамического материала не указаны. Тем не менее, вполне можно допустить существование деревни вятичей на тешиловском берегу ранее 12 века. Во-первых, потому что в ближайших окрестностях Тешилова известны несколько ранних славянских селищ: Таруса, Дракино, Прилуки и Сосновка (Никольская, 1981. С. 18-19). Во-вторых, потому что участок берега, на котором располагается городище, предоставляет наилучшие условия для поселения. Здесь река Ока с ее рыбными запасами вплотную прижимается к высокому коренному склону, на котором в изобилии встречаются выходы родников (один ключ бьет непосредственно рядом с городищем). Над берегом, тоже в ближайшей доступности, в рассматриваемую эпоху располагались водораздельные липняки и дубравы с серыми лесными почвами, более плодородными, чем дерново-подзолистые песчанистые почвы левобережья (Лидов, 1947. С. 10-11). Окские прижимы к высокому правому берегу, которые на данном отрезке течения располагаются примерно в 10-15 км друг от друга, активно заселялись во все эпохи, чему свидетельство большое количество расположенных здесь разновременных археологических памятников, начиная с мезолитических стоянок и кончая древнерусскими городами. Поэтому небольшой процент лепной керамики (0,3%), которую собрал в раскопах А.В. Арциховский, а также тонкий культурный слой, обнаруженный под насыпным валом городища А.Н. Воронковым (1966), должны быть соотнесены с небольшой деревней вятичей, существовавшей на месте будущей крепости до 12 века н.э. Но собственно город Тешилов, а в летописях городом именовали исключительно укрепленные поселения, появился только в момент постройки крепости, с возведением стен на площадке городища. Датировка этого события на настоящий момент - 12 век.

Таким образом, Тешилов возник уже после окончательного покорения вятичей княжескими дружинами, после походов Владимира Мономаха и захвата приокских земель. Черниговскому княжеству на берегах Оки потребовалось создать укрепленные пункты для сбора дани с окрестных вятических деревень. Крепости также были нужны князьям, чтобы сторожить свою долю захваченной территории, поскольку места эти располагались на самой окраине Черниговских владений. Совсем рядом по лесам на притоках Оки проходили границы с двумя другими княжествами - Ростово-Суздальским и Рязанским. Во всей этой пограничной области в 12 веке одновременно с Тешиловым возникают и другие малые городки-крепости. Строят их князья соседствующих княжеств (Юшко, 1991. С. 133). До этого времени во всем этом лесном краю городов не было, они появились только в результате "окняжения" земли вятичей феодалами Чернигова, Рязани и Ростова (Куза, 1989. С. 154). Остатки ранних вятических укрепленных поселений докняжеской эпохи известны только для более южных территорий в бассейне р. Упы (Григорьев, 2005. С. 28-32).

О том, что Тешиловская крепость была выстроена в княжескую эпоху свидетельствует также и планировка городища. Это не простое мысовое укрепление между двумя долинами, а более сложное инженерное сооружение, с протяженными валами (до половины окружности площадки), эскарпированными склонами и глубоким опоясывающим рвом.

Исходя из всего изложенного можно утверждать, что Тешилов был построен по воле черниговских князей для контроля завоеванной территории, как укрепленный центр податной волости. В летописях под 1176 годом именно так, "волостью" называется территория вокруг соседнего с Тешиловым города Лопастны (ПСРЛ, 1843. С. 118). Тешиловскую волость в более поздних источниках 16-го века начнут именовать Тешиловским станом.

Точную дату основания тешиловской крепости до года указать невозможно. Если при последующем археологическом изучении городища датировка, предложенная А.В. Арциховским не изменится, то временной промежуток, в который началось строительство, весьма широк. Это могло произойти на рубеже 11-12 вв., либо столетием позже, в конце 12 века. Иными словами, когда черниговский князь Святослав Ольгович со своей дружиной, согласно летописному сообщению, зимой 1147 года проходил тешиловским берегом вдоль Оки из Колтеска (городок на устье р. Беспуты) в Лобынск (городок на устье р. Протвы), и потом выезжал на встречу с Юрием Долгоруким в Москву, Тешилова могло еще не существовать.

Что касается названия Тешилова, то нет оснований выводить его от гипотетического имени "вятического князька" Тешило. Согласно словарю Даля в орловских, рязанских и тульских говорах (все это бывшие территории вятичей), слово тешить обозначало доить корову. Производные от него топонимы в сельской местности не редкость. Выше уже упоминались села и деревни, носившие название Тешилово. Некоторые из них (в Московской и Тверской областях), носят его до сегодняшнего дня. По всей видимости, в раннеславянскую эпоху на месте постройки тешиловской крепости существовала либо деревня, либо урочище с таким названием, отчего город и стал Тешиловым.

Завершая очерк о Тешилове, попробуем представить себе, как же выглядел этот город в первые десятилетия своего существования в 12-м  - начале 13-го века. Центром его была недавно построенная деревянная крепость. Внутри располагались жилые дома, о чем можно судить по набору археологических находок бытовых предметов, керамики и мощному культурному слою на площадке городища. По всей видимости, в крепости жили княжеский посадник и его люди. Стены защищали их и их семьи на случай мятежа вятичей, дома которых располагались на посаде вокруг крепости.

Посадник и его приближенные были заметно богаче подвластного населения, и ориентировались на привозные товары, о чем свидетельствует количество найденных А.В. Арциховским на городище обломков стеклянных браслетов (7 шт.), занимающих ведущее место среди находок после железных гвоздей. Это весьма характерные предметы домонгольской эпохи. Стеклянные браслеты производились небольшим количеством мастеров в крупнейших центрах Древней Руси. Купцы развозили их по отдаленным городам и очень быстро стеклянные браслеты стали излюбленным украшением, причем исключительно городских жительниц (Арциховский, 1930. С 26; Колчин, 1985. С 273). Во время раскопок на тешиловском городище А.В. Арциховский также обнаружил единственный обломок семилопастного височного кольца. Это типичное женское украшение вятичей. Вполне возможно, что такая находка указывает на начавшееся слияние черниговских переселенцев и местных жителей. Вряд ли в ту эпоху что-то могло помешать боярину-посаднику или его дружиннику взять в жены местную красавицу.

Комфортно ли жилось представителям новой власти в лесном краю на Оке? Конечно, нет. "Реакция местного населения на установление новой власти нашла свое отражение в археологических материалах. Начиная с рубежа XI—XII вв., наблюдается широкое распространение украшений, характерных исключительно для вятичей. Утрата самостоятельности привела к резкому росту протестного самосознания. По этой причине последующее включение вятичей в общерусскую культурную традицию проходило чрезвычайно медленно" (Григорьев, 2005. С. 172).

Несомненно, что вятичи, вынужденные платить дани и оброки в построенный на их землях Тешилов, недолюбливали посадника. А тот, в свою очередь, не мог вполне быть уверенным в собственной безопасности. Ведь в глухом отдаленном уголке старейшины вятичей все еще пользовались серьезным авторитетом, и с их реакцией посаднику приходилось считаться. Власть его хотя и была подкреплена перспективой карательных рейдов из Чернигова, но в случае княжеских междоусобиц положение становилось шатким. Что могло произойти с посадником иллюстрирует эпизод, случившийся со все тем же Святославом Ольговичем в 1146 году. Когда он бежал от дружин князей Давыдовичей и укрылся в Колтеске, преследователи "созваша Вятичи и реста им: се есть ворог и вам и нам; да ловите убити его лестью и дружину его избийте, а имение его на полон вам" (ПСРЛ, 2001. С. 38). Тогда старейшины вятичей заняли осторожную выжидательную позицию, не поддержав ни одну из сторон. Они не стали избивать небольшую дружину Святослава Ольговича, и, как оказалось, не прогадали. Князь вскоре получил воинское подкрепление от своего союзника Юрия Долгорукого. Из преследуемого он превратился в преследователя и в итоге занял черниговский стол.

Во время междоусобиц опасность грозила посадникам не только от мятежа вятичей, но и от самих князей. Воскресенская летопись описывает, как во время обратного похода Святослава Ольговича из лесной земли к Чернигову, посадники Давыдовичей в ужасе бежали перед ним, бросая вверенные им города: "Слышавши же то посадници Володимери и Изяславли, выбегоша из Вятич, и из Дебряньска, и из Мченьска, и из Облове" (ПСРЛ, 2001. С. 39). Так что, вместе с властью над городом посадникам передавался и сопутствующий немалый риск.

Вот в каком шатком равновесии жили княжеские городки в 12-м - начале 13-го вв. на окраинах Черниговского княжества. Нечто похожее пережил и Тешилов. Для него эта эпоха продлилась несколько десятилетий, может быть, даже целое столетие. Уже после Бытыева нашествия и разгрома Черниговского княжества Тешилов отошел Рязанскому княжеству, в составе которого он два столетия прослужил пограничной крепостью на Оке, на границе Рязани с владениями серпуховских князей. В 1461-62 гг. вместе с окрестными землями Тешилов был продан Московии, и очень скоро из города превратился в село (Демидов, 2015. С. 57-66). За всю свою достаточно долгую историю они ни разу не был городом вятичей, а всегда оставался княжеской крепостью, инструментом феодального освоения глухого лесного края на Оке. Все здешние древнерусские города, включая и Тешилов, строились в 12 веке русскими князьями. Поэтому они являлись не городами вятичей, а княжескими городами в землях вятичей. Именно такое определение дала им Т.Н. Никольская (1981, С. 120), и именно так их воспринимает большинство историков. Как только централизованное московское государство стало достаточно развитым, чтобы избавиться от удельных междукняжеских границ и архаичной системы даней и оброков, надобность в малых городках отпала. Все они, и в том числе и Тешилов, исчезли с карты России, оставив после себя только валы древних городищ и редкие записи в летописных сводах.


ЛИТЕРАТУРА

Аверьянов К.А. О принципах составления «Списка русских городов» // Тверь и Тверская земля и сопредельные территории в эпоху средневековья. Вып. 5. Тверь, 2003.

Арциховский А.В. Курганы вятичей. М., 1930.

Арциховский А.В. Отчет о раскопках в Серпуховском уезде // Архив ИИМК РАН, Фонд 2, Опись 1, дело 186, 1925.

Беспалов Ю.В. Земля вятичей. М., 2007.

Бокатуев В.В., Голубев А.А. Край феникса в истории земли Каширской. История сельского поселения Топкановское (с древнейших времен до начала XX века). М., 2010.

Воронков А.Н. Отчет об археологических разведках на территории Серпуховского р-на Московской области в 1925-1966 г. Архив ИА РАН, № 3232, № 3231., 1966.

Гоняный М.И. Отчет о результатах археологических исследований, проведенных ГИМ в г.Подольске, Подольском, Наро-Фоминском, Серпуховском районах Московской области в 1997 году. Архив ИА РАН, №22047, 1998.

Григорьев А.В. Славянское население водораздела Оки и Дона в конце I - начале II тыс. н.э. Тула, 2005.

Дедук А.В. «Рязанская» купля Василия Темного: границы и территория, судьба в составе Московского княжества во второй половине XV - начале XVI в.  // Исследования по истории Восточной Европы. Вып. 5. Минск, 2012.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. М.-Л., 1950.

Зайцев А.К. Черниговское княжество X-XIII вв. М., 2009.

Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI-XVII веков. М., 1980.

Колчин Б.А. Стеклоделие // Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село.М., 1985.

Куза А.В. Малые города Древней Руси. М., 1989.

Летопись по Лаврентьевскому списку // Издание Археографической комиссии. СПб., 1872.

Лидов В.П. Геоморфологический очерк Приокско-Террасного участка Московского государственного заповедника. Отчет. НИИ Географии МГУ // Архив ПТЗ. 1947.

Малицкий П.И. Приходы и церкви Тульской епархии: Извлечение из церковно-приходских летописей. Тула, 1895.

Насонов А.Н. Русская земля и образование территории древнерусского государства. М., 1951.

Наумов Е.П. К истории летописного «Списка русских городов дальних и ближних» // Летописи и хроники: Сборник статей. 1973 г. М., 1974.

Никольская Т.Н. Земля вятичей: к истории заселения бассейна верхней и средней Оки в IX-XIII вв. М., 1981.

Подосинов А.В. О принципах построения и месте создания «Списка русских городов дальних и ближних» // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978.

Полное собрание русских летописей. Том 2. СПб., 1843.

Полное собрание русских летописей. Том 9. СПб., 1862.

Полное собрание русских летописей. Том 11. СПб., 1897.

Полное собрание русских летописей. Том 7. М., 2001.

Прохоров Г. М. Летописная Повесть о Митяе // ТОДРЛ., Т. 30. Л. 1976.

Розенфельд Р.Л. Отчет за 1961 год, Архив ИА РАН, №2250. 1961.

Сахаров И.П. Памятники Тульской губернии. СПб., 1851.

Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1982.

Седов В.В. Ранние курганы вятичей // КСИА. Вып. 135. М., 1973.

Седов В.В. Славяне в раннем средневековье. М., 1995.

Тихомиров М.Н. Русское летописание. М., 1979.

Хоруженко О.И. Литовские города в историографии «Списка русских городов дальних и ближних» // Историография источниковедения и вспомогательных исторических дисциплин: Материалы XXII международной научной конференции. Москва, 2010.

Юшко А.А. Московская земля IX-XIV веков. М., 1991.

 

 

 
Реконструкция облика древнерусского города Тешилова
Автор: Василий Демидов   
06.03.2018 13:10

 

РЕКОНСТРУКЦИЯ ОБЛИКА ДРЕВНЕРУССКОГО ГОРОДА ТЕШИЛОВА.

Корецкий В.И.

Демидов В.Э.

 

Статья опубликована в сборнике:

V научно-практическая конференция "Города центральной России в истории предпринимательства и культуры". Серпухов. Доклады, сообщения. Тула, 2017. С. 49-55.

 

В древних русских летописях и документах содержатся упоминания о городе Тешилове. Местоположение его известно - это городище у деревни Спас-Тешилово на Оке в 15 километрах к юго-востоку от Серпухова. Согласно сведениям летописей и данным раскопок А.В. Арциховского (Арциховский, 1925), Тешилов существовал в период с 12 по 16 вв. Как выглядел этот город неизвестно. К настоящему времени делались две попытки реконструкции облика Тешилова. Одна из них это рисунок воротной башни и стены, наложенный на фотографию южного вала городища. Сделан он в 1980 году В.С. Воронежским и Ю.В. Беспаловым (Беспалов, 2007, стр. 22), и представляет лишь фрагмент Тешиловской крепости. Вторая реконструкция более полная – это макет Тешилова, сделанный руками ребят из Детской экологической станции под руководством С.В. Губина и А.П. Букина, в настоящее время экспонируемый в Пущинском музее экологии и краеведения. Макет показывает облик всего города, но содержит неточности в форме и положении детинца и городского посада. В настоящей работе сделана попытка восстановить облик Тешилова, опираясь на археологические данные и современные научные представления об облике древнерусских городов.

Согласно данным А.В. Арциховского и последующих разведок, обобщенных в Археологической карте России (АКР, 1994), расцвет Тешилова приходится на домонгольское время – 12 и начало 13 вв. Именно для этого периода мы и делаем реконструкцию города, выбрав зимние месяцы - ведь именно зимой 1147 года, согласно Никоновской летописи (ПСРЛ, том X, 2000), в эти места бежал от преследователей черниговский князь Святослав Ольгович, которому в то время принадлежали все приокские городки в земле вятичей. Тешилов располагался на глухом пограничье Черниговского княжества. Ниже по Оке, за устьем Беспуты, начинались земли рязанских князей, в лесах к северу протянулась граница с Владимиро-Суздальским княжеством, а на западе, в верховьях Протвы, власть держали смоленские князья. Тешилов был сторожевой крепостью и одновременно являлся опорным пунктом в землях недавно покоренного местного населения – известных нам по летописям вятичей.

 

Рис. 1. Реконструкция облика города Тешилова в XII веке (зима 1147 года). Художник В.И. Корецкий.

На Рис. 1 представлена наша реконструкция Тешилова: вид на город и посад с запада на восток, вниз по течению Оки. Обоснование всех изображенных элементов приводится ниже и разделено на три блока: окружающий ландшафт, структура города, детали расположения и конструкции отдельных построек и укреплений.

Начнем с ландшафта. Тешилов расположен на правом берегу Оки чуть западнее устья речки Любожихи. Местность в 12 веке несколько отличалась от той, что мы наблюдаем сегодня. По правобережью Оки тянется высокий берег с относительно плодородными почвами, где в 16 веке была велика площадь распашки и плотность сельского населения (см. количество деревень в Писцовыя книги…, 1877). В 12 веке, во время расцвета Древней Руси, судя по количеству сохранившихся памятников (АКР, 2004), здесь также плотность сельского населения была достаточно велика. Сельское хозяйство подразумевает распашку, сведение лесов и интенсивный выпас скота, и поэтому правый берег Оки в 12 веке, в отличие от наших дней, был практически лишен леса. На противоположном, левом берегу, ныне расстилаются пойменные луга и сосновые боры. Бедные песчаные почвы здесь препятствовали земледелию (Лидов, 1951), плотность населения всегда была невелика, и пейзаж в 12 веке практически не отличался от того, что мы видим сегодня.

Основные элементы города Тешилова - это детинец (крепость) на площадке городища и к востоку от него городской посад с дворами земледельцев, рыболовов и ремесленников. Тешилов относится к малым городам Древней Руси (Куза, 1989). Его крепость была невелика и, несомненно, была деревянной. Ныне площадка городища, слегка наклоненная к реке (см. Рис. 2), разделена на семь ступенчатых ярусов, образовавшихся при распашке (до середины 20-го века городище распахивалось крестьянами села Спас-Тешилово). Семь ярусов группируются в три основных яруса, которые, весьма вероятно, существовали и в период строительства крепости. Эти три основных яруса отражены на реконструкции.

 

Рис. 2. Фотография валов и площадки Тешиловского городища 2016 г.

В плане площадка городища представляет собой овал длиной 80 метров и шириной 50 метров. Высота достигает 4-5 метров, с напольной стороны располагается ров, глубиной 3-4 метра, и над ним два отрезка валов, высотой от 5 до 6 метров (см. Рис 3).

 

Рис. 3. Схема Тешиловского городища (источник: АКР, 1994).

Посад – поселение за пределами стен крепости, имел небольшие размеры. Численность жителей здесь была невелика. Например, в конце 16 века по сведениям писцовых книг (Писцовые материалы…, 1997) на Тешиловском посаде располагались 17 дворов рыболовов и торжок с таможенным двором. Нечто подобное, торг или мытный двор (показан на Рис. 1 у подножия посада), должны были бы существовать на берегу Оки, основной торговой артерии края, и в 12 веке. В отдалении, за устьем р.Любожихи, показан небольшой хутор у подножия пущинского холма. Сам холм, на котором ныне стоит город Пущино, безлесным горбом возвышается на дальнем плане.

Перейдем к рассмотрению построек крепости. Согласно современным представлениям (Моргунов, 2009), подавляющее большинство древнерусских городов укреплялись стеной из забутованных землей либо полых внутри срубов-городней. Собственно, сохранившиеся валы Тешилова и есть остатки развалившихся дерево-земляных стен. По верху их шел крытый боевой ход – заборола, с бойницами для стрельбы либо открытым парапетом для возможности сброса камней и бревен на нападающих. Последний вариант выбран для реконструкции облика Тешилова, причем количество и высота городней соответствуют известным историческим примерам.

Башен по окружности стены в малых крепостях в домонгольское время не строили, кроме единственной воротной. Воротная башня чаще всего представляла собой высокий сруб с боевой площадкой наверху и деревянной крышей. По краю крыши обычно тянулись особые выступы-полицы, предохранявшие стены от дождя и гниения. А.В. Арциховский предполагал, что валы Тешилова заходили друг за друга, и подход к воротам крепости шел вдоль стены по днищу рва. Однако, по нашим наблюдениям, хотя валы действительно несколько смещены в сторону от продольной оси площадки городища, но они не заходят друг за друга, и воротный проезд смотрит строго перпендикулярно рву. Здесь возможна иная реконструкция въезда. В русских летописях есть упоминания мостков, ведших через ров к воротам башни. Мостки эти не были подъемными, а «разметывались», разрушались при приближении врага. Такой мосток нарисован и на реконструкции.

Будучи островком княжеской власти в земле вятичей, Тешилов являлся одним из центров христианской проповеди в языческих лесах. Поэтому среди изображенных на реконструкции внутри города построек главная – это церковь. Она, конечно, была деревянной. Каменные храмы в то время строились лишь только в самых крупных городах. Прообразом изображенной на реконструкции стала суздальская (Глотовская) деревянная Никольская церковь. Маковку, обычную для более поздних эпох, мы рисовать не стали, поскольку в 12 веке в деревянном зодчестве доминировал шатер (Заграевский, 2008). Не имея собственной традиции, русские зодчие старались воплотить в дереве образы византийских каменных церквей. Вместо маковки на крыше церкви нарисована небольшая деревянная шатровая башенка с крестом.

Дома жителей небольшие. А.В. Арциховский интерпретировал постройки на городище как наземные хижины с полом из утрамбованной глины. Крыши их были покрыты соломой (как это делалось в окрестных деревнях до середины 20 века), либо тесом. Больших русских печей с трубами в 12 веке еще не было. Дым от очагов и маленьких глиняных печей выходил «по черному»: либо в специальное узенькое оконце, либо прямо через соломенную крышу. Среди прочих домов выделяется двухэтажный терем городского посадника с оградой вокруг двора. Мы изобразили его здесь исходя из тех соображений, что Тешиловская крепость строилась в 12 веке (Арциховский, 1925), в период, когда власть черниговских князей только-только утвердилась в этом глухом краю, и для управления покоренными вятичами в городе, несомненно, требовалось присутствие княжеского представителя с небольшой дружиной. В усадьбе посадника хранился и запас зерна на случай осады города отрядами соседних княжеств или восставшими вятичами.

В древнерусских городах улицы часто мостились деревянными мостовыми, благодаря которым между домами в дождливую погоду не появлялось грязевого месива, а все оставалось достаточно чисто и ухожено. Такие же мостовые мы нарисовали и в Тешилове.

В городе также мог располагаться и колодец. Ему не обязательно было быть очень глубоким. Грунтовые воды здесь достаточно близко подходят к поверхности, что видно по наличию небольшого родника по соседству с городищем.

За пределами крепости за рвом показан посад – окольный город, известный нам по археологическим разведкам. Посады в крупных городах нередко укреплялись частоколами, как, например, в Серпухове (Симсон, 1880). Но для таких малых городов как Тешилов, у которого площадь посада соответствует размерами небольшой деревеньке, вряд ли можно реконструировать какие либо дополнительные укрепления. Собственно, тешиловский посад и был, по сути, маленькой деревней, прижавшейся к укрепленному детинцу.

В целом на реконструкции мы видим небольшую сторожевую крепостицу, которой был Тешилов в 12 веке, когда в этой лесной глухомани черниговские князья установили свою власть над недавно замиренными вятичами. Здесь княжеский посадник вершил суд, сюда же свозилось тягло – налог с окрестных земледельцев, бортников, охотников и рыболовов. Местный священник проповедовал Слово Божие закоренелым язычникам, упорно державшихся старых племенных обычаев. На торгу возле реки шла торговля, приезжали купцы из Чернигова, Рязани, Киева, Смоленска, Новгорода и Булгар. На полях вокруг города летом зрела пшеница, а зимой над сугробами крутила поземка. В отдалении от Оки по темным оврагам еще рос первобытный лес, липняки и дубравы. Красивое древнее время, в которое невозможно вернуться, но которое можно попытаться восстановить в рисунках, подобных нашей реконструкции.

 

ЛИТЕРАТУРА

АКР, Московская область, под ред. Ю.А.Краснова, ИА РАН, Москва, 1994 г.

Арциховский А.В. Отчет о раскопках в Серпуховском уезде. Архив ИИМК РАН, Фонд 2, Опись 1, 1925 год, дело 186.

Беспалов Ю.В. Земля вятичей. Москва, 2007.

Заграевский С.В. Первый каменный шатровый храм и происхождение шатрового зодчества. 2008.

Куза А.В. Малые города Древней Руси. / Москва, Наука, 1989.

Лидов В.П. Отчет о работе в Приокско-Террасном заповеднике, рукопись, 1951. Фонды научного отдела ПТЗ.

Моргунов Ю.Ю. Древо-земляные укрепления Южной Руси X-XIII веков. Москва, 2009.

Писцовыя книги XVI века. // Под редакцией Н.В. Калачева, часть 1, отделение 2, Санкт-Петербург, 1877.

Писцовые материалы дворцовых владений XVI века. // Институт Российской Истории РАН, 1997.

ПСРЛ Полное Собрание Русских Летописей, том X. Издание 3-е. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. Москва, 2000

Симсон П. История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с отечественною историею. Москва, 1880.

 

 

 
Тешилов и Серпухов в 15-17 вв.
Автор: Василий Демидов   
06.03.2018 12:55

 

ВОЗВЫШЕНИЕ СЕРПУХОВА В XV-XVII ВВ. И ИСЧЕЗНОВЕНИЕ СОСЕДНИХ ДРЕВНЕРУССКИХ ГОРОДОВ НА ПРИМЕРЕ ТЕШИЛОВА.

Демидов В.Э.

Статья опубликована в сборнике:

V научно-практическая конференция "Города центральной России в истории предпринимательства и культуры". Серпухов. Доклады, сообщения. Тула, 2017. С. 56-61.

 

Первое упоминание города Серпухова содержится в духовной грамоте Ивана Калиты и относится к 1339 году. В это время он был, по всей видимости, типичным небольшим городом, подобным множеству других городов Руси. Площадь его городища, слои которого относятся еще к домонгольской эпохе, сравнительно велика (Юшко, 1991), но в письменных памятниках отсутствуют упоминания о нем, что свидетельствует о малом политическом значении Серпухова. Все изменилось в 1374 году, когда князь Владимир Андреевич заложил деревянную дубовую крепость и сделал Серпухов центром своего удела. Воскресенская летопись так описывает это событие: - «Того же лета князь Володимер Андреевич заложи град Серпохов в своей отчине, и повеле в едином дубу срубити его; живущим же ту человеком и приходящим отъинуды, ту житии хотящим, подасть многу волю и лготу; наместничество же прикоза в граде том Якову Юриевичу Новосилцю, околничему своему. Тогда же той благоверный князь Володимерь помысли в сердци своем церковь въздвигнути в отчине своей в Серпухове на Высоком, и обитель ту въздвигнути, и монастырь устроити, и посла с многою молбою преподобнаго игумена Сергия, иже есть в отчине его в Радонеже, дабы пришедъ благословил место оно и назнаменал идеже церковь поставити; преподобный же, видев веру княжу и любовь его еже к Богу и к святым церквам и к монастырем, не презре молениа его, нимала ослушася, ни помедли, но с многим тщанием идее; пришедъ же в Серпохов и съглядав место, и виде его подобно на устроение монастырю, и створи молитву, полижи основание церкви своима рукама в имя Зачатие святыа Богородица. Князь же моли преподобнаго старца да дасть ему единаго от ученик своих на игуменство монастырю тому; преподобный же створив по прошению его, дасть ему от ученик своих Афонасия именем, искусна и разумна на устроение общаго жития монастырскаго, и паки чюдный он старец Сергий, благословив князя и вся сущаа его, и отъиде в свою обитель. На оном же месте церковь създана бысть, и монастырь съграженъ, и общее житие съставлено и братиа съвокуплена; есть же и до сего дни монастырь он на Высоком, в Серпухове, молитвами святаго и преподобнаго отца нашего Сергиа» (ПСРЛ, т.8, 2001).

Из приведенного отрывка летописи видно, какое важное значение придавал князь Владимир Андреевич, а в его лице и все Московское княжество, этому городу на северном берегу Оки, на пограничье с Рязанским княжеством. С момента появления мощной крепости, статусного монастыря и льготных условий для населения, Серпухов начинает быстро расти и становится настоящим стольным городом, центром многолюдного удела Владимира Андреевича Храброго.

На Рязанской же стороне Оки мы не видим появления аналогичного городского центра. Так же как и в домонгольское время, здесь по волостям разбросаны малые городки-крепости (Куза, 1989), служащие больше как дозорные пункты и центры сбора тягла с сельского населения, чем как ремесленные и политические центры. В течение двух столетий эти соседние малые города исчезнут совсем, уступив право упоминания в документах XVI-XVII исключительно Серпухову, своеобразному местному мегаполису.

Нам интересно проследить процесс исчезновения малых городов в связи с ростом Серпухова, показать, что возвышение одного городского центра происходило именно за счет оттока населения из всех прочих городов, в своеобразной конкурентной борьбе в новых условиях, где преимущество получал лишь только единый крупный городской центр. Сделать это можно на примере древнерусского Тешилова, одного из городов Рязанского княжества на его северо-западном пограничье с Москвой, стоявшего в пятнадцати километрах к востоку от Серпухова на месте современной деревни Спас-Тешилово, куда его единодушно помещают историки и археологи.

Для Тешилова сохранились весьма характерные записи в документах XVI-XVII, которые мы здесь рассмотрим.

В самой ранней переписной Сотной Серпуховской книге князя Фуникова от 1552 года среди посадских людей Серпухова мы встречаем выходцев из Тешилова: «Лавка Гриши да Олеши Климовых Тешиловских на посаде на городской земле у Фрола Святого; лавка Степанка Климова сына Тешиловскаго» (Симсон, 1880, стр 329, 331).

Все эти люди не жили в Серпухове постоянно, поскольку в перечне дворов на посаде их имена отсутствуют. Но, очевидно, хозяева лавок были выходцами из Тешилова на Оке (при этом торговлю они предпочитали вести в Серпухове). В описываемую эпоху существовали еще Тешиловские деревни в Дмитровском уезде, упомянутые в духовной грамоте Ивана Васильевича от 1504 года (Духовные…, 1909).Но у нас есть все основания полагать, что лавки принадлежали выходцам именно из Тешилова на Оке, поскольку, во-первых, иметь лавку без двора удобнее тому, кто живет поблизости, а во-вторых, дальнейшие записи в документах 16-го века будут прямо упоминать о переселении в Серпухов жителей именно Тешилова на Оке.

Следующим по хронологии документом, интересующим нас, является Приправочный список с Книги письма и дозора 1588/89 годов Василия Яковлева Измайлова и подъячего Меньшова Заморцова на дворцовые волости Каширского уезда (Писцовые материалы…, 1997). В нем перечислены жители Тешилова, который на тот момент являлся еще сравнительно крупным селом:

«Погост Тешилова, а на погосте церковь Страстотерпца Христова мученика Гергеле. А церковь поставленья и церковное строение старца Савы Софронова.

Да в Тишилаве ж на берегу у Оки реки слобода, а в ней живут рыболовя. ...И всего семнатцеть дворов, а людеи в них восемнатцеть человек.

Да на Тешилове ж торжок стоит на государеве земле, а торгуют в недель один день, в середу. А на торгу двор таможенной.

Манастырь общеи у Оки реки на берегу, а на монастыре церковь Преображенья господа нашего Исуса Христа древян клетцки. А храм поставленье Петра Игнатьевича Тагтыкова, а церковная строенья мирское приходских людеи да игуменское. Да на манастыре в келье игумен.

Да два двора крестьянских живут на четь выти, а пашют наездом в сельце в Блудове».

Обратим внимание на крупную слободу рыболовов в 17 дворов. Ее обитатели очень скоро начнут покидать свои дома, как это видно из фрагмента челобитной игумена Пафнутьево-Боровского монастыря Иосифа Царю Михаилу Федоровичу от 1630 г.:

«В прошлом, Государи, во 106-м году (1598г), как был Царь Борис в Серпухове на берегу и велел взять Рождества Пресвятыя Богородицы Пафнутьева монастыря старинную вотчину деревенку Тешилову на Оке реке на берегу блиско монастырские вотчины, а в той деревенке, Государи, деревенке Тешилове живали монастырские рыболовя десять человек, а давали, Государи, тем рыболовям казенное и годовое монастырское жалованье хлеб и денги. И в той же, Государи, деревенке Тешилове был устроен двор монастырской для рыбные ловли» (РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 916).

Итак, число рыболовов в тешиловской слободке за 10 лет с 1588 по 1598 год уменьшилось с 18 человек до 10 человек. А еще через 30 лет слобода почти полностью опустеет. В писцовой книге 1627-1629 года уже прямо указано, куда именно переселялись жители тешиловской слободки рыболовов – в Серпухов. Вот эта запись в «Подлинной писцовой книге поместных, вотчинных, дворцовых и порозжих землях в станах: Беспуцком, Туровском, Мстиславском и Тешилове и в Лысцовской волости, письма и меры писца князя Булата Мещерскаго и подьячаго Казарина Башмакова» 1627-1629 гг.:

«Слабодка Тешилова, что взята у Семена Левонтьева, а в ней церковь страстотерпца Христово Егорья, древен клецки, а в церкви оброзы и книги. Строение монастырское и попово, а у церкви во дворе поп Петр Данилов пашни церковные Кузьмин да племянник ево Кондрашко Иванов, а был Миляйко Ильин да сын ево Онфимко живет в Серпухове на купленом месте, бабыль Осипка Матвеев да сын ево Осипко ж живет в Серпухове на дворничестве у Семена Левонтьева, бабыль Данилко Самойлов да сын ево Костько живет в Серпухове на посаде. А тех бабылей места их лежат в пусте, а тем рыболовем дают из монастыря годовое казенное жалованье и корм. <…> Да в вотчине ж два двора кузнецких, а людей в них четыре человека». (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 177).

Как мы видим в этом отрывке текста, к 1629 году три семьи рыболовов переселились из Тешилова в Серпухов, оставив свои места «в пусте». Процесс этот продолжится и в следующие десятилетия. В списке новоприписных тяглецов (плательщиков городского налога) взятых в тягло в серпуховской посад в 1649-1652 году, из числа закладчиков Пафнутьева монастыря за Нарою упомянут Тешиловской Гришка Алексеев сын с братом (Симсон, 1880, стр 287). Этот человек, несомненно, жил в Серпухове постоянно, раз его сделали плательщиком городского тягла. А фамилия его указывает на происхождение – когда-то он или его родители жили в Тешилове, но предпочли навсегда переехать на новое место.

Мы видим в приведенных выше документах, как постепенно пустеет посад древнего Тешилова, а его жители переселяются в Серпухов. Этот процесс, хотя и эпизодически прерывается, как например, появлением двух кузнецких дворов в 1629 году, но все же неуклонно приводит к постепенной деградации Тешилова. К 18-му веку бывший город-крепость превратится в заурядное маленькое сельцо. А рост Серпухова будет продолжаться вплоть до начала 21-го века. Собственно, процесс перетягивания Серпуховым населения из своей округи продолжается и сегодня. Ежедневно десятки и сотни жителей города Пущино, этого своеобразного наследника древнего Тешилова, едут на работу и учебу в Серпухов, в столицу края.

Соседние с Серпуховым древнерусские города: Тешилов, Лопастна, Лобынск, Новый Городок на Протве, Хотунь и прочие, все исчезли в период 15-16 века. Вряд ли можно сомневаться в том, что часть их жителей, точно таким же образом, как и тешиловцы, постепенно переселялись в Серпухов из своих запустевших городов. Серпухов, словно магнит, притягивал людей, ищущих лучшей доли, и в этом его незаметная, но важнейшая роль. Нам, конечно, не удалось бы показать, что появление Серпухова является непосредственной причиной исчезновения соседних городов. Нет, такими причинами скорее являлись катастрофические события: разгромы, эпидемии, пожары, после которых активная городская жизнь навсегда затихала, в один момент или, как в Тешилове, постепенно, в течение нескольких десятилетий. Присутствие же рядом Серпухова приводило к тому, что уцелевшие жители окрестных городов предпочитали не отстраиваться заново, а переселяться в крупный центр. И конечно, через череду катастроф неоднократно проходил и Серпухов. Однако, ничто не смогло остановить рост города, поскольку стечением обстоятельств, среди которых можно назвать и географическое положение, и руку Владимира Андреевича Храброго, и просто общий ход истории, Серпухов был поставлен в преимущественное положение по сравнению с прочими городами. Близость центральных властей и присутствие членов княжеского дома уменьшали произвол и разбой, а церковные святыни привлекали богомольных жителей под свою сень. Мощная крепость Серпухова, где даже посад был обнесен частоколом, предоставляла гораздо более надежное убежище, чем стены малых городков. Но самое главное, что люди купеческого и ремесленного склада, плоть и кровь города, испытывали потребность вести деятельность в едином крупном центре с благоприятными условиями для торговли. И Серпухов, даже испытав неоднократно тяжелые потрясения, всегда был готов предоставить такую возможность.

 

ЛИТЕРАТУРА

Духовные и договорные грамоты князей великих и удельных. / Под редакцией С.В.Бахрушина, 1909, с. 38.

Куза А.В. Малые города Древней Руси. / Москва, Наука, 1989.

Писцовые материалы дворцовых владений XVI века. / Институт Российской Истории РАН, 1997.

Подлинная писцовая книга поместных, вотчинных, дворцовых и порозжих землях в станах: Беспуцком, Туровском, Мстиславском и Тешилове и в Лысцовской волости, письма и меры писца князя Булата Мещерскаго и подьячаго Казарина Башмакова» 1627-1629 гг. / РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 177.

Полное Собрание Русских Летописей, т. XIII, Летопись по Воскресенскому списку, издание 2-е, Москва, 2001.

Симсон П. История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с отечественною историею. Москва, 1880.

Челобитная игумена Пафнутьево-Боровского монастыря Иосифа Царю Михаилу Федоровичу, 1630 г. / РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 916.

Юшко А.А. Московская земля IX-XIV веков. Москва, Наука, 1991.

 

 

 

 
Финальная дата Тешилова
Автор: Василий Демидов   
16.01.2018 10:13

 

Статья опубликована в сборнике Археология Среднего Поочья за 2017 год.


К вопросу о финальной дате существования древнерусского города Тешилова.


Среди городов рязанского княжества, перечисленных в «Списке городов дальних и ближних» конца 14-го века, упоминается Тешилов, который историки единодушно помещали возле села Спас-Тешилово на Оке в пятнадцати километрах к востоку от Серпухова. Как и множество других городов Списка, Тешилов не дожил до наших дней, превратившись в небольшое село.

Вопрос о времени исчезновения Тешилова, под которым мы понимаем исчезновение крепости и превращение города в село, до сих пор не решен. Попытки выяснить этот вопрос поднимались дважды.

В 1925 году это сделал А.В. Арциховский по результатам проведенных им на Тешиловском городище раскопок (Арциховский, 1925). Финальной датой «жизни крепости» он указал 16-й век. В 2007 году Ю.В. Беспалов, основываясь на летописных свидетельствах и общем историческом контексте, пришел к выводу, что Тешилов в 16-м веке существовал как сторожевой город на окской переправе, и предположительно был сожжен крымскими татарами в 1571 году (Беспалов, 2007. С. 27, 28, 31). Окончательной датой превращения Тешилова из города в село он считал Смутное время (1598-1613 гг.), когда крепость и посад были полностью оставлены населением.

Рассмотрим подробнее доводы исследователей, чтобы показать, что они неверны, либо верны лишь отчасти, и что, по крайней мере, к середине 16-го века тешиловской крепости уже не существовало.

А.В. Арциховский при датировке Тешиловского городища особое внимание уделил открытому им на площадке кладбищу, которое располагалось на небольшом южном участке, непосредственно примыкавшем к воротному разрыву в валах. Часть погребений размещалась прямо в материковом суглинке, часть была сделана путем перекопа более раннего культурного слоя. По обряду погребения, отсутствию вещей, и извлеченной из земли каменной плите с орнаментом «волчий зуб» кладбище было отнесено к 16-му веку. А.В. Арциховский указал, что считает кладбище одновременным крепости, и, несмотря на то, что основная часть находок керамики и предметов была им датирована 12-14 веками, финальной датой Тешилова как укрепленного города Арциховский указал 16-й век. По отсутствию более поздних вещей и поливной керамики он заключил, что в 17-м веке городище уже без сомнений пустовало.

Ю.В. Беспалов, опираясь на заключение А.В. Арциховского о жизни на Тешиловском городище до 16-го века, и принимая во внимание общую обстановку борьбы с татарскими набегами в это время, счел возможным назвать Тешилов сторожевой крепостью на южной границе Московского княжества. Свидетельством того, что Тешилов еще числился городом в 1572 году, он считал упоминание его в Духовной грамоте Ивана Грозного (Духовные…, 1950, С. 435), в которой говорится: «…сыну моему Ивану даю… город Каширу и с Заречьем, …и с волости за Окою рекою, Тешилово, Ростовец, Рославль, Венев, Мстиславль и иные места» (заметим сразу, что в грамоте поставлена форма Тешилово, больше подходящая селу, а не городу). Отсутствие описания тешиловской крепости в писцовых книгах Каширского уезда 1575-1579 гг. (Писцовыя книги… 1877) Ю.В. Беспалов объяснял тем, что, либо город по аналогии с перевозами на Оке «находился в заповеди», либо «говорить о нем было не велено», либо его «постигла участь Каширы, дотла сожженной крымцами в 1971 году», либо «описания просто не сохранилось». Тешилов окончательно запустел, по мнению Ю.В. Беспалова, в Смутное время, когда «по утверждению летописцев, погибли многие русские города».

Итак, два процитированных выше исследователя посчитали, что Тешилов как укрепленный город существовал в 16-м веке, и даже до самого конца 16-го и начала 17-го вв. Однако, такие выводы, как минимум, недостаточно точны. У нас есть возможность проанализировать более полный набор древних документов, которые позволяют сузить финальную дату тешиловской крепости и прояснить облик Тешилова в последние десятилетия его жизни как городского поселения. Самым главным таким документом  является Приправочный список с Книги письма и дозора 1588/89 годов Василия Яковлева Измайлова и подъячего Меньшова Заморцова на дворцовые волости Каширского уезда . Сама книга 1588/89 годов не сохранилась, но приправочный список (т.е. выписки из нее) содержит описание Тешилова. Вот оно полностью:

«Погост Тешилова, а на погосте церковь Страстотерпца Христова мученика Гергеле. А церковь поставленья и церковное строение старца Савы Софронова. Пашни церковные полторы десятины. Да церковные ж пашни и пустые земли государевы посопные деревни Маркитаевские Липецково стану шесть десятин в поле, а в дву по тому ж. Лугу дано десятина, да лесу непашеннаго по врагом десятина.

Да в Тишилаве ж на берегу у Оки реки слобода, а в ней живут рыболовя. Да им же дана десятина земли для прогону на выпуск. И всего семнатцеть дворов, а людеи в них восемнатцеть человек. А оброку им давати в приказ Большого Дворца ежагод на срок, на Рожество Христово по три рубли и по четыре гривны, з двора по две гривны. Да пошлин с рубля по десяти денях. А по княже Ивановым книгам Гагарина дано тем рыболовям под дворы и подо огороды и на выпуск пашни и лугу на десять чети и в одном поле, а в дву не дано из отъезжие земли, что у Оки реки у Егорья святого в Тешилове деревня Марьинское.

Да на Тешилове ж торжок стоит на государеве земле, а торгуют в недель один день, в середу. А на торгу двор таможенной. А тамги по тритцети по четыре рубли на год.

Манастырь общеи у Оки реки на берегу, а на монастыре церковь Преображенья господа нашего Исуса Христа древян клетцки. А храм поставленье Петра Игнатьевича Тагтыкова, а церковная строенья мирское приходских людеи да игуменское. Да на манастыре в келье игумен. Пашни церковные дватцеть пять десятин в поле, а в дву по тому ж. Лугу у Оки реки десять десятин, сена ставитца двесте копен. Да два двора крестьянских живут на четь выти, а пашют наездом в сельце в Блудове» (Писцовые материалы…, 1997).

Обратим внимание, что описания крепости здесь нет, как нет его и в перечнях Тешиловского стана в Писцовой книге Каширского уезда 1578/79 года (Писцовыя книги… 1877). Отсутствие упоминания об укреплениях и городских дворах уже само по себе может служить доказательством, что Тешилов в указанное время не был ни крепостью, ни даже городом, а являлся фактически всего лишь простым селом. Однако сомнения все же остаются – вдруг Приправочный список содержит неполный перечень строений. Или есть другие источники, которые противоречат картине запустения города. Поэтому главной задачей данной статьи является попытка развернуто доказать, что никаких пропусков и утаек в писцовых книгах нет, и в 1588/89 гг. тешиловской крепости действительно не существовало. Причем не  существовало настолько давно, что писцы не сочли необходимым упомянуть хоть что-то о древних укреплениях.

Доказать это можно, сопоставив текст Приправочного списка с данными раскопок А.В. Арциховского. Для начала нужно убедиться в том, что упомянутая в Приправочном списке «церковь Страстотерпца Христова мученика Гергеле» стояла непосредственно на площадке городища, а «погост Тешилова» является по факту ее церковным кладбищем, открытым раскопками в южной части площадки. О том, что крепостные сооружения не могли существовать одновременно с кладбищем и исчезли до его появления, мы сможем утверждать, разобрав схему взаимного расположения кладбища и земляных сооружений крепости. На основе этих выводов, а также приведя дополнительно сохранившиеся в древних актах упоминания о Тешилове и соседних городах, исчезнувших в рассматриваемую эпоху, мы получим возможность утверждать, что Тешилов, как укрепленный город, перестал существовать не позднее первой половины 16-го века, а, возможно, и гораздо ранее, уже к середине 15-го века, когда Рязанское княжество продало эти земли Москве.

Итак, начнем с упомянутого в Приправочном списке погоста: «Погост Тешилова, а на погосте церковь Страстотерпца Христова мученика Гергеле». Мы можем уверенно показать, что открытое раскопками кладбище в действительности и есть этот погост, опираясь на следующие соображения. Во-первых, безотносительно того, употреблено ли слово «погост» писцами в смысле административной единицы территории либо церковного двора с кладбищем, при церкви «мученика Гергеле» кладбище могло, и даже должно было существовать, как это обычно практиковалось в рассматриваемую эпоху. Во вторых, кладбище в южном углу площадки, открытое и датированное Арциховским, по хронологии одновременно записи Приправочного списка: оно существовало на городище в 16-м веке, как раз тогда, когда писцы или их информаторы посещали Тешилов. Ну, и в-третьих, Георгиевская/Егорьевская церковь (Гергеле – искажение допущенное писцами при создании приправочного списка), стояла там же, где открытое раскопками кладбище, а именно на площадке городища. Последнее нужно объяснить отдельно, опираясь на источники по церковной истории и расспросы местных жителей.

Вот извлечение из церковно-приходских летописей села Спас-Тешилова: «За одним курганом, близ села, имеющим форму обнесенного валом места, сохранилось название городка. …По местному преданию, до настоящего храма в селе был деревянный храм, стоявший на том месте, которое в настоящее время называется «городком». Храм этот уничтожен пожаром. По преданию, здесь даже был Георгиевский монастырь. Существующий теперь храм – деревянный, во имя Преображения Господня, отчего и село стало называться Спас-Тешилово; построен в 1779 году… Одновременно с настоящим устроен и придельный алтарь во имя вмчк. Георгия» (Приходы…, 1895. С. 421).

Отметим, что в приведенной записи настоящим храмом назван деревянный храм Спаса-Преображения, существовавший в селе с 1770 по 1978 год, и располагавшийся в четырехстах метрах к западу от городища. Возле храма вплоть до 1978 года (когда на месте села был построен дом отдыха), находилось позднее тешиловское кладбище. Храмовый придельный алтарь во имя Великомученика Георгия сохранил в памяти наименование второй, древней церкви «мученика Гергеле», указанной в Приправочном списке. Интересно также, что бывший в селе по преданию «Георгиевский монастырь» вполне согласуется с «монастырем общеи» Приправочного списка, но только в списке монастырская церковь именуется не Георгиевской, а Преображения, т.е. так же, как и последняя церковь села. «Георгиевским» монастырь стал либо по ошибочной  терминологии крестьян 19 века, либо писцы перепутали названия городской и монастырской церквей. Либо этому есть какая-то другая особая причина. Например, церковь Спаса Преображения «на монастыре» на самом деле изначально к монастырю не относилась и была главной городской церковью, о чем косвенно говорит приписка о расположении таможенного двора «на берегу Оки у Спаса в Тешилове» в Писцовой книге 1578/79 гг. (Писцовые…, 1877, стр. 1305). Для нас, однако, не имеет большого значения, как именно назывались эти церкви, и кто допустил ошибку, писцы или предания. Главное - показать, что в 1588/89 году на площадке городища располагалась одна церковь и кладбище, а монастырь с другой церковью стоял в стороне. Во избежание путаницы, будем следовать наименованиям, данным в Приправочном списке, как наиболее раннем документе.

Попробуем теперь расположить по хронологии и на местности все три тешиловских церкви и их кладбища-погосты. Первыми в Тешилове строились деревянные церкви Страстотерпца Христова мученика Георгия и церковь Преображения господа нашего Иисуса Христа. По крайней мере, одна из них, как это следует из местных преданий (и не противореча общей логике устроения городских церквей) стояла «на городке», то есть на площадке городища. У нас есть основания утверждать, что это была Георгиевская церковь Приправочного списка, и рядом с ней находилось кладбище, открытое при раскопках. Монастырская же церковь Преображения располагалась к востоку от городища.

О том, что монастырь располагался в стороне от городища, косвенно свидетельствует тот факт, что он фактически являлся приобретенным владением, рыболовным двором Пафнутьево-Боровского монастыря. Об этом говорит известная челобитная игумена Пафнутьево-Боровского монастыря Иосифа Царю Михаилу Федоровичу от 1630 г.  (РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 916). В челобитной указано, что до 1598 года, когда монастырь лишился этой вотчины, «…в деревенке Тешилове был устроен двор монастырской для рыбные ловли».

О том, что монастырский двор стоял в стороне от городища явствует также из описания, оставленного историком Н.М. Павловым, который судя по изложению, посещал село Спас-Тешилово специально для осмотра городища во второй половине 19 века: "Место игуменовой келии до сих пор дает себя угадывать в названии Игумновка, данное молодому сосняку на соседней вершине" (Павлов, 1888. Стр. 443).

А.В. Арциховский, проведя в 1925 году опрос местных жителей, отметил, что известные крестьянам урочища «селище», «торговище» и «Георгиевский монастырь» (со своим кладбищем) располагались в стороне от городища, ниже по реке к востоку.

Серпуховской краевед А.Н. Воронков, присутствовавший при раскопках 1925 года и в течение нескольких лет собиравший сведения о ближайших археологических объектах, нанес на план место, где по рассказам крестьян села когда-то стояла часовня. На этом плане часовня указана в двухстах метрах к востоку от городища, примерно там, куда относили расположение монастыря А.В. Арциховский и Н.М. Павлов (Воронков, 1925). Рядом с эти местом Воронковым было замечено выпаханное погребение. Именно здесь, в стороне от городища, как представляется, и располагался в 16-м веке «монастырь общеи» с кельей игумена, церковью Преображения и монастырским кладбищем.

Итак, в 1588/89 году в Тешилове находилось две церкви и два кладбища. Монастырская церковь и кладбище располагались в стороне от городища, а «церковь Страстотерпца Христова мученика Гергеле», как мы и утверждали в самом начале, действительно находилась на самой площадке городища. И, несомненно, что открытое при раскопках кладбище с надгробными плитами 16-го века относилось именно к этой церкви, вместе с ней представляя собой «погост Тешилова» Приправочного списка. Здесь располагались все 19 погребений, исследованных А.В. Арциховским, а также аналогичное по типу 20-е погребение, открытое случайно во время закладки почвенного шурфа, и исследованное в 1999 году сотрудниками института Почвоведения ИФХиБПП г. Пущино. Здесь его паспортное описание (после которого чуть ниже мы вернемся к выяснению хронологии Тешилова), приведено для публикации сведений об имеющихся на хранении в Серпуховском историко-художественном музее костных останках из этого захоронения:

«В южной части площадки городища в 5 метрах к северу от разрыва в валах был заложен шурф длиной 70 см и шириной 50 см. На глубине около 20 см был извлечен 4 сантиметровый  фрагмент височной кости черепа,  а чуть глубже (28 см) - фрагмент  правой стороны верхней челюсти с двумя зубами. Остатки находились в хаотичном положении. На глубине 65 см была вскрыта верхняя часть человеческого костяка с черепом. Все костные останки находились в равномерно прокрашенном гумусовыми соединениями суглинке (т.е. признаки свежей перерытости отсутствовали).  Была вскрыта верхняя часть костяка по грудную клетку. Далее, по направлению к ногам, костяк не вскрывался. Костяк, включая череп, находился в хорошей сохранности, и не был затронут  механическими нарушениями. Располагался на спине, головой на запад. Череп был совсем немного повернут в правую сторону. Судя по размеру черепа, костяк принадлежал взрослому человеку, возможно мужчине. Руки сложены на груди. Правая кисть перекрывала левую. Каких либо артефактов,  признаков остатков древесины, тлена, как в расположенном сбоку, так и перекрывающем материале обнаружено не было. Так как работы не преследовали каких-либо археологических целей и велись на крайне ограниченном участке поверхности  городища, а находка является случайной, то уточнение размеров, форм погребальной ямы не проводилось. Череп был изъят и ныне находится на хранении в фондах Серпуховского историко-художественного музея. Яма, с предосторожностями и сохранением исходного положения костяка, была засыпана с размещением изъятого грунта  на глубины его отбора. Работы проводились С.В. Губиным 18 июня 1999 г.».

Погребения, открытые А.В. Арциховским, также располагались в непосредственной близости от разрыва в валах. И здесь мы подходим к доказательству того, что тешиловская крепость не могла быть одновременна кладбищу. Все дело в положении погребений относительно предполагаемых ворот крепости (рис. 1). 5 из них располагались в северной поперечной траншее в 20 метрах от разрыва в валах. Они были вложены в культурный слой, что говорит скорее о том, что кладбище здесь появилось уже после того, как крепость была оставлена и строения на ней исчезли, чем об их одновременном  существовании. Последнее предполагал А.В. Арциховский, который, судя по отчету, не был знаком с текстом  Приправочного списка (на тот момент еще неопубликованного).

 

Рис. 1. Схема раскопов А.В. Арциховского, вскрывших погребения 16 в. (прямоугольные области); и место находки черепа (помечена окружностью).

Другие 14 погребений были открыты в южной траншее, заложенной от восточного вала к западному поперек площадки городища. Траншея эта прошла всего лишь в 3,5 метрах от разрыва в валах. Длина ее составила 21 метр, и погребения западной ориентировки заполняли все пространство между валами и разрывом между ними. Разрыв этот был интерпретирован А.В. Арциховским как воротный проезд, поскольку здесь он единственный и никаких других удобных подъемов на площадку городища нет. С такой интерпретацией можно согласиться. Но при этом трудно себе представить, чтобы внутри действующей крепости кладбище было бы устроено непосредственно у самых ворот и стен на важнейшем участке обороны, в точке, где необходимо было иметь достаточно места для действий защитников во время осады, и для разъезда телег и саней в мирное время. Конечно, крестьяне в последующие столетия могли использовать небольшой грунтовый проезд между могил для посещения церкви, а потом и для пахоты (городище распахивалось вплоть до середины 20-го века). Но невозможно представить себе крепость, внутри которой у ворот все пространство заполнено могилами с лежащими на них большими плитами, подобными описанной в отчете А.В. Арциховского. На основании этого соображения можно говорить о том, что кладбище появилось уже после исчезновения стен и действующих ворот, и в 1588/89 годах, когда писцами был описан «погост Тешилова», крепости там уже не существовало.

Как выглядел такой погост на месте былой крепости, мы можем себе представить, располагая, по крайней мере, одной аналогией из писцовых книг, где прямым текстом описывается погост с церквями на месте исчезнувшего города. Это фрагмент того же Приправочного списка 1588/89 года, касающийся остатков города Лопастны, городище которой расположено по соседству с Тешиловым на правом берегу Оки напротив устья реки Лопасни. Отметим для ясности, что автор статьи полностью согласен с классической точкой зрения на расположение летописной Лопастны в этом месте (известном в литературе как Четырская гора или Городище четырех церквей), которая была суммирована не так давно в работе В.Н. Темушева (2004). Хотя, в общем-то, для настоящей статьи не так важно, как назывался этот город, а важен сам текст, описывающий состояние древней крепости, расположенной в одном районе с Тешиловым, и, следовательно, в значительной мере связанной с ним общностью судьбы. Вот этот фрагмент:

«Жерновскои же волости Городище на реке на Оке на усть Лапасны, а в нем храм Воскресенья Христова древена клетцки. Пашни церковные одиннатцеть десятин, лугу по речке по Учке от курганов против Лапатинского устью и за Крупышевскими десятинами шесть десятин, сена ставитца 90 копен, лесу [пол]... десетины.

Да на Городище же другой храм Преображенья господа нашего Исуса Христа древяная клетцки.  Храм соруженья мирское. Пашни церьковные двенатцеть десятин, сена помечено сто копен, лесу по врагом десятина.

Да на Городище же третья церковь Пятница нареченная, древяная клетцки. Храм сооруженья мирское. Пашни церковные двенатцеть десятин, сена сто пятдесят копен.  Лесу кустарю полтары десятины.

Да на Городище же четвертои храм Никола чюдотворец древенои клетцки. Храм поставленья и все церковная строенья мирское. Пашни церковные пятьдесят чети, сена по Оке реке шестьдесят копен, лесу кустарю пашеннаго полшесть десетины» (Писцовые материалы… 1997).

В приведенном фрагменте очень четко видно, что от древней Лопастны к 1588/89 году уже ничего не осталось, кроме четырех церквей на городище. Тешилов, очевидно, выглядел в этот период точно так же. Отметим сразу, что после прочтения текстов о Тешилове и Лопастне, возникает субъективное ощущение давней заброшенности городов, о которых писцы ничего не могут сообщить подробнее, чем упомянуть городище, курганы, или церковный погост. Вспомним в связи с этим деревенское наименование «Тешилово» из приведенной выше духовной грамоты Ивана Грозного от 1572 года. В присловье к Писцовой книге Каширского уезда 1578/79 гг. в Тешиловском стане не названо ни одной крепости: «Стан Тешилов, а в нем села и деревни, починки и пустоши, и селища и займища за бояры и за дворяны и за детми боярскими в помесьях». На сельский характер Тешилова указывает также и текст приведенного выше фрагмента челобитной игумена Пафнутьево-Боровского монастыря, где касательно 1598 года Тешилов назван «деревенькой» безо всякой отсылки к его былому городскому статусу. Деревней Тешилов предстает и в писцовой книге 1627/29 года (РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 177. Стр. 412), где ему дано определение «Слабодка Тешилова». Под таким же названием эта старая деревня на месте бывшего городского посада отображена на межевой карте Каширского уезда 1790 года.

Имея все это в виду, мы можем еще несколько уточнить дату, когда исчезла тешиловская крепость. Очевидно, это произошло до 1571 года, отчего Тешилов не мог быть разрушен, подобно Кашире, войсками Девлет Гирея. Это видно из того, что, например, сгоревшие в 1571 году укрепления Каширы подробно описывались писцами. Можно не сомневаться, что то же самое было бы сделано и для Тешилова, если бы он был крепостью и подвергся недавнему разгрому. В том же Приправочном списке, где описан погост Тешилова, перечислены все деревни стана, сожженные в «79 году» (7079 по старому летоисчислению или 1571 по новому), с такой суммирующей записью: «А хоромы на тех на всех пустошах пожгли крымские люди, а крестьян в полон поимали в 79 году, а иные крестьяне померли» (Писцовые материалы… 1997). Тешилов в этот перечень не попал.

И конечно, отсутствие упоминания о крепости Тешилова в писцовых книгах связано не с тем, что крепость подобно окским перевозам «находилась в заповеди» - поскольку «в заповеди» (Писцовые…, 1877, стр. 1305) оказались второстепенные переправы на Оке, возле которых не было таможенных дворов, отчего и был установлен запрет перевозить здесь через реку товары. О том, что сбор налога до заповедания здесь осуществлялся, нам говорит, например, название Сенкин Мыт, данное в записях Разрядных книг за 1572 г. известному Сенькину перевозу, «заповеданному» в одном перечне вместе с Тешиловским перевозом (Разрядная…, 1975; Разрядная…, 1974).

Отсутствует упоминание о тешиловской крепости также и не по той причине, что говорить о ней «было не велено» - ведь ближайшие важные пограничные крепости, каширская (сожженная) и веневская (действующая), были описаны в Писцовых книгах (Кашира за 1578/79 гг., Венев за 1571/72 гг.) досконально вплоть до каждой стеновой городни и пищали безо всякой утайки. Упоминания о тешиловской крепости нет в писцовых книгах именно потому, что в 1578/79 и 1588/89 годах, когда писцы объезжали Тешиловский стан, крепости здесь уже не существовало, причем не существовало настолько давно, что писцы даже не сочли необходимым хоть что-то упомянуть о ней. Надо полагать, что если ни в Писцовой книге 1578/79 гг., ни в Приправочном списке 1588/89 гг. мы не встречаем даже намека на бывшие укрепления Тешилова, то к тому времени они полностью исчезли. Суммируя все вышеизложенные доводы, можно быть полностью уверенными, что когда писцы посетили в 1588/89 гг. Тешилов, от его бывшей крепости не осталось следов ни на местности, ни в памяти местных жителей, ни в документах воевод, ответственных за город. Причем, для того, чтобы остатки укреплений сгнили до основания, и память о них стерлась, требуется время. Поэтому не будет ошибкой полагать, что крепость Тешилова была заброшена не позднее середины 16-го века, по крайней мере, за два-три десятилетия до приезда писцов, а, возможно, и гораздо раньше.

Возникает вопрос, можем ли мы на основании еще каких-либо источников более точно указать, в какой период исчезли оборонительные сооружения Тешилова. Рассмотрим в связи с этим применительно к Тешилову тексты княжеских духовных и договорных грамот. Вот что говорится от имени рязанского князя в договоре 1483 года между Рязанью и Москвой:

«А что купля отца твоего, князя Василья Васильевича, за рекою за Окою, Тешылов, и Венев, и Растовец, и иная места, и тем вашим землям с моею землею рубеж от Оки…» (Духовные…, 1950, С. 285).

Упомянутая купля произошла между 1461 и 1462 годом, когда Великий князь Московский Василий Васильевич купил у Рязани ее заокские земли (подробнее о купле см. Дедук, 2012). Тешилов, который до этого, согласно документу конца 14-го века, «Списку русских городов дальних и ближних» (Тихомиров, 1979), принадлежал Рязанскому княжеству, был передан вместе со всей округой от истерзанной набегами золотоордынцев (происходивших неоднократно в период с 1444 по 1455 гг.), ослабшей и теряющей независимость Рязани ее растущему соседу – Москве. В принципе, нельзя исключать того, что крепость Тешилова исчезла (обветшала или была разрушена) уже к 1461/62 годам, поскольку, во-первых, вражда между Москвой и Рязанью исчезла, и вместе с ней исчезла и необходимость в поддержании пограничных крепостей на Оке. А во-вторых, Рязань вряд ли стала бы продавать земли, где имеются сильные крепости, гарантирующие прочный контроль над территорией. В качестве аналогии можно привести судьбу крепости Ростиславля Рязанского, ров которой был засыпан в середине 15 века, а стеновые городни окончательно разрушились в первой половине 16 века (Коваль, 2003, С. 256-270).

Но, несмотря на возможное исчезновение укреплений, статус города во второй половине 15 века за Тешиловым в любом случае сохранился. Мы встречаем упоминание о нем в договоре 1494 года между Московским и Литовским княжествами, в котором литовский князь Александр Казимирович обещает не посягать на Тешилов:

«Тако же и мне не вступатися у вас в Олексин, и в Тешилов, и в Рославль, и в Венев, и во Мстиславль, и в Торусу, и в Оболенеск, и во все то, што к тем местом потягло…» (Духовные…, 1950, С. 330).

Здесь опять мы встречаем Тешилов в числе городов. Чуть позже, в 1504 году Иван III составил завещание, в котором отдавал сыну купленный когда-то у Рязани заокский край:

«Да даю ему город Коломну с волостьми, и с путми, и з селы, и со всеми пошлинами, город Кошыру с Заречьем, что за рекою за Окою, Тешилов, и Рославль, и Венев, и Мстиславль, и иные места по Рязанскои рубеж, и с волостьми, и с путми, и з селы, и со всеми пошлинами» (Духовные…, 1950, С. 354).

Среди городов за Окой первым в списке стоит Тешилов. По всей видимости, на рубеже 15-16 вв. он все еще оставался важным пунктом и имел статус города. Но очень скоро все изменится: с первой четверти 16-го века Москве придется обратить внимание на свою новую степную границу, которая прошла много южнее Тешилова. Начиная с 1507-го года крымские татары воюют окраинные рязанские и белевские земли, и все ресурсы Московии оказываются брошенными на создание первой Засечной черты. Одновременно начинают возводиться мощные крепости, отвечающие потребностям времени, когда исчез смысл в постройке и поддержании маленьких отдельно стоящих укрепленных городков, подобных Тешилову, годных скорее для обеспечения безопасности княжеских посадников от местных крестьян, чем от нашествий крымского царя. В 1522 году была закончена большая каменная крепость в Туле, а в 1525 году каменный кремль был заложен в Коломне. В 1531 году срублен был в Кашире деревянный град, а на Осетре, в Зарайске, появилась каменная крепость. Для этого периода мы располагаем большим количеством записей в Разрядных книгах за 15-17 вв., где представлены приказы и донесения воевод, росписи полкам и др. (Древнейшая…, 1901; Разрядная…, 1975; Разрядная…, 1977). В них многократно упоминаются южные пограничные остроги, а также города и укрепления вдоль северного берега Оки, в том числе Серпухов, Сенькин брод (с плетнями и частоколами вдоль берега), Кашира и другие. Но ни разу в этих записях не упомянут Тешилов, точно так же как нет никаких упоминаний схожих с ним соседних правобережных городов: Лопастны, Колтеска, Ростиславля и др., за исключением случаев географической привязки событий (относительно Ростиславля см. Коваль, 2004, С. 12-21). В 1572 году крымские татары, по сведениям разрядных книг, переходили Оку «под Тешиловым» (Разрядная…, 1975), и в 1591 году «пониже Серпухова под Тешиловым» (Разрядная…, 1977). Но, как заметил А.В. Арциховский (1925), перейти Оку «под Тешиловым» можно и сейчас, а как было показано выше, к 1572 году крепости в Тешилове уже не было. Поэтому в разрядных записях мы видим только географическую привязку события, а не упоминание города как такового. Никакого значения Тешилов в обороне не имел. Все усилия государства были направлены на защиту либо Засечной черты, либо водной преграды Оки на ее левом берегу. Правобережные старые крепости – Тешилов, Лопастна, Колтеск, Ростиславль Рязанский, в этой стратегии не играли никакой роли. Поэтому не стоит удивляться, что тешиловская крепость не восстанавливалась, и к 1578/88 и 1588/89 гг. никто ничего о ней не помнил.

Итак, из сопоставления археологических данных и текста писцовых книг мы можем сделать вывод о том, что Тешилов перестал быть укрепленным городом не позднее середины 16-го века, и к 1588/89 гг. представлял собой село с церковным погостом. На основании косвенных свидетельств письменных источников 14-17 вв. можно заключить, что тешиловская крепость исчезла в период с середины 15-го по середину 16-го века. Представляется наиболее вероятным, что укрепления Тешилова были окончательно заброшены и перестали подновляться в первой половине 16-го века, одновременно с переносом усилий Российского государства на другие, гораздо более важные рубежи и крепости. Тогда же Тешилов утратил статус города. Начиная со второй половины 16-го века, в писцовых книгах, актах и духовных грамотах он упоминается только как село. На примере тешиловской крепости можно проследить процесс запустения соседних городов рязанского княжества на правом берегу Оки, сходным образом исчезнувших в 15-16 вв.


Литература

Арциховский А.В. Отчет о раскопках в Серпуховском уезде. Архив ИИМК РАН, Фонд 2, Опись 1, 1925 год, дело 186

Беспалов Ю.В. Земля вятичей. Москва, 2007

Воронков А.Н. Отчет об археологических разведках на территории Серпуховского р-на Московской области в 1925-1966 г. Архив ИА РАН, № 3232 и 3231.

Дедук А.В. «Рязанская» купля Василия Темного: границы и территория, судьба в составе Московского княжества во второй половине XV - начале XVI в.  // Исследования по истории Восточной Европы. Вып. 5. Минск, 2012.

Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 год). // Под редакцией П.Н. Милюкова. Москва 1901.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. // Под редакцией С.В.Бахрушина, Москва, 1950.

Коваль В.Ю. Детинец Ростиславля Рязанского: проблемы интерпретации и системы фортификации // Кремли России / Московский кремль. Материалы и исследования музея-заповедника «Московский кремль». Вып. XV. М., 2003.

Коваль В.Ю. История Ростиславля Рязанского (по данным письменных источников) // Археология Подмосковья. М., 2004.

Павлов Н.М. Города Тешилов и Лопасня // Наше переходное время. Приложение к "Русскому архиву" 1988 года. М. 1988.

Писцовыя книги XVI века. // Под редакцией Н.В. Калачева, часть 1, отделение 2, Санкт-Петербург, 1877.

Писцовые материалы дворцовых владений XVI века. // Институт Российской Истории РАН, 1997.

Приходы и церкви Тульской епархии: Извлечение из церковно-приходских летописей. // Составитель Малицкий П.И. 1895, с. 421.

Подлинная писцовая книга поместных, вотчинных, дворцовых и порозжих землях в станах: Беспуцком, Туровском, Мстиславском и Тешилове и в Лысцовской волости, письма и меры писца князя Булата Мещерскаго и подьячаго Казарина Башмакова» 1627-1629 гг. // РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 177.

Разрядная книга 1475-1605 гг.  Том I. Часть I. // АН СССР. Институт истории. Москва, 1977.

Разрядная книга 1550-1636 гг. Том I. // АН СССР. Институт истории. Москва, 1975.

Разрядная книга 1559-1605 гг. М., 1974.

Темушев В.Н. Борьба за Лопастну между Москвой и Рязанью. // Верхнее Подонье: Природа. История. Археология. Тула, 2004. Т. 2.

Тихомиров М.Н. Список русских городов дальних и ближних. // Русское летописание. Москва, Наука, 1979.

Тихомиров М. Н. Список русских городов дальних и ближних. // Русское летописание. Москва, Наука, 1979.

Челобитная игумена Пафнутьево-Боровского монастыря Иосифа Царю Михаилу Федоровичу, 1630 г. // РГАДА. Ф. 159. Оп. 1. Д. 916.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Аэрофотоснимок аэродрома Липицы 1943 г.
Автор: Василий Демидов   
24.08.2017 12:36

Архивные аэрофотоснимки с разведывательного самолета Люфтваффе.

Чтобы просмотреть снимки необходимо скачать их по приведенным ниже ссылкам. После нажатия на ссылку откроется окно запроса регистрации, закройте его, нажав на крести в правом верхнем углу, и откроется следующее окно с доступной ссылкой.

Открыв файлы в любой подходящей для просмотра программе используйте увеличение изображения, чтобы рассмотреть детали на местности.

На снимках, в частности, видны  самолеты Ил-4 из состава 750 и 751 дальнебомбардировочных авиаполков.

Аэрофотоснимок д.Пущино, 6 января 1943 г.


Аэрофотоснимок аэродрома у д.Липицы Серпуховского района, 2 августа 1943 г.

 
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Следующая > Последняя >>

Страница 2 из 9